朱舜水提出的儒家思想内容是什么?
朱舜水提出的这套儒家思想,始终以“务实”为基础。朱舜水认为,搞学问就是要实实在在,不能空谈。对此,他主要有四方面的主张:
其一,朱舜水主张“通经致用”,认为读书人学习四书五经,如果只能写一些适合科举考试的漂亮八股文,根本就没有任何意义,要能提出“治国安邦”之道,才对国家发展有利;
其二,朱舜水主张“道在彝伦日用”,探究自然规律时不能空谈,要基于实践;
其三,朱舜水主张“民本”思想,“是否有利于民众”,应该是一切政治决策的出发点;
其四,朱舜水提到了一个有关经济层面的重要思想,对宋明理学中“重义轻利”思想进行了强烈的批判。他认为,这个世界不仅有重情重义的“君子”,也有唯利是图的“小人”,这是一个不争的事实。
重要的是,社会要进步,经济要发展,固然需要“君子”的推动,但一味追逐利益的“小人”,也是不可或缺的部分。只要将这部分人限制在道德框架之内,便应该允许他们存在,这样做对社会经济发展是有利的。
总的来说,朱舜水所提倡的儒学,是一种以利民为基础,以促进社会发展为方向的思想,这种思想在当时的日本颇具启蒙意味。但重要的是,一个新思想的出现,能否真正影响社会,还要看所处的环境如何,如果没有掌权者的支持,这何尝不是一种“空谈”呢?
朱舜水为什么反感朱熹之学?
朱舜水虽然崇尚儒学,但他却对明廷官定的儒家朱熹之学极其反感。说起缘由,倒有些命运使然的感觉。朱舜水虽然轻视功名,屡次拒绝过皇帝的征召,深受朝廷重视。但他在40岁之前,曾经多次参加过科举考试,却屡试不第。
再加之明王朝的灭亡,令朱舜水对朱熹之学成见更深,从而形成了一套自己对儒学全新的认识。他所推崇的儒学,立场几乎是站到了朱熹之学对立面上,甚至对整个宋明理学体系都持否定态度。
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